Diskuse k článkům

dese

No, popirat zjednodusene tvrzeni, ze Holub byl idealizovan, protoze se snad stal cestovatelem formatu Livingstona.. se mi zda ponekud zbytecne. Proste narozdil od Livingstona je to cesky rodak:-) Muj nazor je, ze Holub sice vubec nebyl tak "velky" cestovatel-objevitel jako Livingstone ci Stanley, (kteri k tomu meli uplne jine prostredky), ale byl velky cestovatel-sberatel a nadsenec, snilek, dobrodruh, ktery chtel v prve rade poznavat jiny svet, realizovat svuj sen, ne dobyvat. Mozna byl urcitym zpusobem "naivni", ale pro me velkym ceskym cestovatelem-dobrodruhem-sberatelem urcite byl.Prave tou "naivitou", jakousi bezelstnosti, by klidne mohl byt prirovnan k Livingstonovi.Jiste ne k vykonnemu objeviteli-dobyvateli Stanleymu. Jinak fakta jsou v clanku shrnuta pekne.
Rad bych tu take zminil meho oblibeneho, ne prilis znameho opravdoveho dobrodruha Cenka Paclta(se kterym se Holub v Africe take setkal). Knihu o jeho zivote doporucuji.Je skoda, ze o vetsinu svych zazitku se nemohl podelit. Myslim, ze ten kdo Afriku zazil na vlastni kuzi, tyto cestovatele ci dobrodruhy te doby musi obdivovat.

Rumuni na Hlavnim nadrazi: Pred par lety jsem se v Rumunsku bavil s Rumunem, co rikal ze byl v Cechach a jak je to u nas hrozne, spinave, hrozny lidi... Pak z nej vylezlo, ze pouze pres CR projizdel vlakem, v Praze prestupoval a prespaval na Hlavaku... :-) Podle toho pak soudil celou zemi. A rekl bych ze je to i naopak, kdyz pak jste v Rumunsku tak lidi jsou fajn, alespon nam se nic nestalo a nikoho jsem nepotkal, kdo by si stezoval. I tem psum v horach se dalo vyhnout, ale to se opravdu nemusi podarit vzdycky...

Ještě k tomu sýru. Četl jsem v novinách, že Rumuni dojíždějí na členství v EU - na hygienické normy. Prý hrozí zánik alespoň poloviny salaší, protože nepasterizovaný sýr bruselským úředníkům velmi vadí.

Nebyla by prosím fotka Modrý flek na kameni a nohy do X? :-D

Dokonalé... :-D

Tomasi, v jednom z Tvych poslednich prispevku jsi napsal, ze mas pocit, ze se tahle diskuse toci na jednom miste. Je to pravda. Promin, ale ja na Tve profesni zviditelnovani ochrance lidsky prav domorodych obyvatel uz reaguji v tehle diskusi naposledy. Kontakt na mne mas, když budes chtit tak napis nebo zavolej a muzeme to probrat třeba u piva. Snazis se prichazet s nejakou problematikou. Pokud je podnetna, tak samozrejme vitano. Vadi me vsak, ze me za tim ucelem prisuzujes role. Za pouceni o metologii dekuji, taky o ni něco vim. Ze nase cesta nemela vedecke cile jsem jiz v predchozim napsal. Zadne vedecke zavery (vcetne filozofickych) se nesnazim vytvaret. Pokud mne chses skatulkovat do nejake role, tak se osobne povazuji především za dokumentaristy (presneji filmoveho dokumentaristy). Souhlasim, ze kvalita ci hloubka poznani je umerna casu. Presto i za kratkou dobu neco poznas. A pokud se se opetovne zabyvas vyrazem „Pygmej“..... Tak abych zduvodnil, proc jsem během nasi cesty neshledal, ze by bylo hanlive, se vratim ke zminovanemu Antoniovi a jeho vete. „VEDA SKONCILA, TOHLE JE ZIVOT!“ opravdu znamena, ze prestal badat a smysl zivota vidi v prime pomoci Bambutum. Zije v Kongu, stara se 25 vesnic (pomaha, kde muze napr. zrizuje skoly atd..) Nema to vubec lehke. Vyraz „Pygmej“ ma v nazvu sve organizace. Kdyby tam (tzn. v mistech, která jsme navstivili) bylo vnimano hanlive, tak by ho urcite nepouzil.
V Kongu to obycejni lide mají tezky. Je jedno jestli jsou cerni nebo hnedi jako Bambuti. V tomto kontextu diskutovat, zda- li je nekde psano, ze nejake slovo je pejorativni, pro mne vyzniva malicherne. HOWG!

dany, hned na zacatek musim rici, ze vase odvaha a fyzicka kondice si zaslouzi uznani. divim se vsak, ze po svem, jiste narocnem, avsak na hlubsi poznani a tudiz hodnoceni situace prilis kratkem vyletu, vytvaris sve zavery. metodologie, jinymi slovy zpusob sberu dat a nasledne overovani, je komplikovana zalezitost, kterou lide leta studuji a vyzkumnici velmi peclive, nez vyjedou do terenu, pripravuji a promysli. z tvych nazoru prezentovanych na tomto foru je zrejme, ze si s ni hlavu nedelas. skoda. jakou vsak, pominu-li delku tveho pobytu mezi mbuti, mohou mit tebou predkladane informace vypovedni hodnotu? presto, ze si je se zajmem a rad prectu, neni mozne chapat je jinak nez jako zazitek z jiste zajimave a velmi nebezpecne cesty. nazor tveho pritele, antropologa antonia: „VEDA SKONCILA, TOHLE JE ZIVOT“ je vytrzeny z kontextu nebo jsem jej nepochopil. prestal badat a zije v kongu? z tvych nazoru je citit "bily muz". dokud nestravis delsi dobu mezi domorodymi lidmi, tak dlouho, aby jsi byl schopen odprostit se od "bileho" mysleni, potom si v jistych ohledech neporozumime. francouzstina, kterou zminujes v souvislosti s oznacenim domorodych obyvatel, neni domorodym jazykem a o pristupu kolonizatoru k puvodnim obyvatelum neni treba psat. pro upresneni informaci proto vybiram pouze par citaci z nepreberneho poctu odbornych praci, ktere se domorodym lidem konga venuji.

jsem rad, ze jste se v poradku vratili.

tomas

"Pygmies are distributed discontinuously across nine different African countries Rwanda, Burundi, Uganda, Zaire, the Central African Republic, Cameroon, Equatorial Guinea, Gabon and the Congo and live in innumerable distinct ethnic groups that are separated by geography, language, customs and technology. The one characteristic that is common to them all, regardless of their location or degree of acculturation, is their disdain for the term "pygmy". Without exception, they prefer to be called by their appropriate ethnic name, such as Mbuti, Efe, Aka, Asua, and consider the term "pygmy" as pejorative." Dembner, S.A. 1996 'Forest peoples in the central African rain forest: focus on the pygmies.' Food and Agriculture Organization of the United Nations http://www.fao.org/docrep/w1033e/w1033e03.htm (18. 7. 2007)

"Neither so-called 'Pygmies' nor 'Bushmen' have traditionally referred to themselves as such, invariably using more localized 'tribal' names, such as 'Mbuti', 'Biaka', '!Kung', etc. Moreover, as is well known, the words 'Pygmy' and 'Bushmen' have pejorative connotations that many find offensive." Grauer, V. A. 2007 'Another approach to the Echoes of Our Forgotten Ancestors thesis.' http://www.mustrad.org.uk/articles/roots.htm (18. 7. 2007)

Měl bych jen malou opravu. Mešita Hassana II. v Casablance je druhá největší na světě, první je skutečně mešita v Mecce. Mám to jako správný novinář ze dvou nezávislých zdrojů, tak by to mohla být i pravda:) jinak dík za zajímavý článek. Doufám, že tuhle mešitu na přelomu srpna a září uvidím na vlastní oči;)

Istiqlal je nejvetsi v JV Asii.

Dobry vecer, cetl jsem clanky o Ghane, ktere jste napsala o sve praxi v Accre, rad bych se s Vami spojil, protoze 2.10. Odletame s kolegou do Accry a rad bych Vas pozadal o nejake rady tykajici se zivota v Ghane, mame tam kamarada, s kterym muj kolega studoval advokatni posgradual v Ohiu .... je to muslim a neradi bychom udelali nejaky trapas.Pokud to bude mozne, rad Vam zavolam - muj telefon je 602421859, diky Ivan Trnka

Ahoj Ivano, mohla bys mi dát, prosím, pár typů ohledně Kecilu a Besaru? Jedu s takovou smíšenou skupinou a sháním tipy, kde je opravdu super krásná pláž, právě čtu že na kecilu coral bay spousty korálů a koupání jedině v botech, long beach moc mělká..je to na besaru lepší? Váhám, kde se ubytovat. Byla jsi i na Redangu? A co jezero Tasik Kenyir? Diky moc!

Mátě někdok zkušenosti s pobytem na perhentian v únoru? Prší a "hotely" jsou zavřené? Díky!

Váš příspěvek je úplně mimo. Článek je velmi kvalitní, kanibalismus je popsán odpovídajícím způsobem a autor etnické vztahy na Fidži nijak nerozepisoval, jen je v úvodu velmi stručně a správně zmínil. Pro většinu lidí tak stručné vysvětlení úplně stačí. Jestli došlo za nějakých 20 let do roku 2007 k poklesu podílu indofidžijské populace z 54% na 38%, tak to i s ohledem na vyšší porodnost Fidžijců a přirozenou velkou emigraci z menších a chudších zemí (třeba okolních zemí jako Tonga) není nic překvapivého a strašného. Třeba v porovnání s tím, jak jsme vyhnali po 2. světové válce Němce nebo teď Barmánci Rohingy, to proběhlo mnohem civilizovaněji.
Nešlo zdaleka jen o rasismus, ale jiné náboženství, tradice a způsob života, kdy se tyto populace nesžily podobně jako dnes muslimové v Evropě. Kdyby se západní Evropa neprobudila, budou mít zanedlouho stejný problém a také se budou bouřit. Oni je tam ani nezvali, ale koloniální Britové si je tam dovezli na práci a povolili jim tam zůstat i po skončení kontraktu. Tak je logické, že když už jich tam bylo moc a chtěli měnit zákony podle svých tradic a potřeb, že se proti tomu původní obyvatelé postavili. To je podobné, jako kdyby v budoucnu muslimové zaváděli v Evropě právo šaría.
K žádnému zhroucení ekonomiky nedošlo. Byl jsem tam v roce 2003 a vše fungovalo normálně, Indofidžijci žili spokojeně (s některými jsem strávil hodně času) a na Fidžijce nebo politiku nenadávali. Ekonomiku chudších států emigrace samozřejmě postihuje a mohlo by se bez ní žít lépe, ale emigrovalo i hodně vzdělaných Fidžijců, tak jako emigrují třeba vzdělaní Ukrajinci nebo před revolucí Češi.

Ponechám stranou poněkud laický pohled na hlavní tahák článku (kanibalismus) a zcela mimo je hodnocení etnického problému dnešního Fidži. Ono uklidnění situace nastalo až poté, co díky nepokrytě rasistickým zákonům byla až 1/3 Indofidžijců donucena k emigraci - či přijetí "fidžijské - melanéské identity". Smutná kapitola v dějinách Fidži je právě ona rasistická ústava z roku 1990, která uzákonila právo na veškerou moc rodilým Fidžijcům a postavila většinu (54%) mimo zákon. Následná emigrace Indofidžijců byla tak masová, že způsobila zhroucení ekonomiky tohoto pidistátu. Leckde, včetně Evropy v historii provozovaný kanibalismus jest proti tomu úplným hovnem :)