Re:Re:Re:Re:Re:Vánoce pro Nepál
06. 12. 2010, 19:47:23
Dana
Mysho, chcete ale po lidech v ČR, aby vám přispěli na ta vaše Nepálčata. Pokud nedokážete svoji pomoc obhájit a konkretizovat, tak se nedivte, že lidé nebudou ochotni vám finančně přispět. Každého sponzora velice zajímá, kam a na co konkrétně jdou jeho peníze.
Odpovědět
To se mi líbí
(Tohle se líbí 0 cestovatelům)
Re:Re:Re:Re:Re:Vánoce pro Nepál
06. 12. 2010, 20:16:08
tomas r.
Vazena Mysho, z Vasi reakce jsem se utvrdil v dojmu, ze tema vzdelavani chudych a marginalizovanych deti je nutne verejne problematizovat.
- Netroufate si posuzovat co je dobre ci spatne, ale nasledne jednate podle dobreho?
Pokud zadate od mistni verejnosti penize, je treba mit trpelivost a snazit se svuj zamer dostatecne vysvetlit a to I pres to, ze je nasledne utratite treba v Nepalu. Pokud to odmitate, muze to pusobit jako nedostatek respektu k potencialnimu donorovi ci treba absence argumentu. Zaroven a to je dulezite, oba mame, verim, zajem o podobnou vec, kterou je snizeni znevyhodneni nekterych skupin spolecnosti. Jak sama pisete, nikdo nema patent na rozum. Proto bych ocekaval, ze budete mit chut se neco noveho dozvedet.
- V emailu jsem uvedl, z jake pozice si dovoluji upozornit na problemy spojene s cinnosti nejen Vasi ngo. Neni mi proto jasne, proc mi doporucujete, abych zajel na par mesicu do vesnic a hovoril tam s mistnimi lidmi. Tedy, v terenu jsem stravil bez mala 3 roky a komunikuji v mistnim jazyku jednoho minoritniho horskeho etnika JV Asie. V prubehu poslednich deseti let, jsem za pouziti etnograficke metody zucastnenho pozorovani studoval zivoty lidi z hor, kteri navstevovali statni skoly ve meste. Prilezitost skolniho vzdelani ve meste take vnimali jako svoji sanci. Delka meho vyzkumu mi dovolila pozorovat jejich osudy I pote, co skolu opustili. Sledoval jsem, jak hledali praci, jak zili ve meste, jak travili svuj volny cas, znam velmi blizce jejich rodiny a vesnicke komunity, atd. Temer vsichni z nejblizsich clenu me tamni socialni site splnili do puntiku vse, co jim melo zajistit "lepsi zivoty". Nekteri dokonce ukoncili vysokoskolske studium. Tento vyzkum je soucasti me dizertace v socialni antropologii. Intenzivne studuji literaturu a svuj pohled zakladam take na cetnych diskuzich se socialnimi antropology, kteri sve vyzkumy urbanni migrace a vzdelani realizovali v rozlicnych kulturnich arealech.
Nerozumim Vasemu vysvetleni, proc je treba tyto chude deti vzdelavat: "...tím, že se za dobu, co jsem tam byla, fakticky naučily anglicky, myslím dokázaly, že na to mají." Maji na co? Jak to souvisi s pozitivnim vlivem vzdelani na zivoty chudych a marginalizovanych? To, ze deti maji schopnost (vetsi ci mensi) ucit se novym vecem, je zrejme. Co vsak s tim? Pokud si vyberu nadane dite a "udelam" z nej nuklearniho fyzika, cim jsem mu pomohl? V jedne nepalske vesnici bude zit mistni nuklearni fyzik. Jiste v horach najde pracovni uplatneni...
- To, ze deti (a jiste take jejich rodice), ktere dostaly sanci chodit do mestske skoly, byly stastne, je zcela pochopitelne. Ty pribehy se stale opakuji:
Vytvori se predstava lepsiho, snadnejsiho, stastnejsiho, moderniho zivota, ktera se radou cest (nejcasteji media) dostava I do tech nejzapadlejsich koutu. Mistni chudi, marginalizovani lide nedosahuji na ty nejzakladnejsi kousky svych "vysnenych svetu" (Appadurai) z reklam a televiznich poradu (z kontaktu s turisty, z navstev mesta s jeho trpytem, z navstev zastupcu vladnich uredniku a ngos, kteri pro mistni predstavuji bohatstvi, moc a uspech, atd.) a do teto situace prijde stat ci ngo s SANCI. Sanci na to priblizit se vysnenym svetum. Kdo by nemel o "sanci" zajem? Uverili, podobne jako Vy a ja, ze prave vzdelani jakymsi zahadnym kouzlem priblizi lidi jejich predstavam o lepsim, modernim zivote (jak pisete:"...aby jejich životy nebyly jen o chození na pole"). Svuj nemaly vliv na tom maji media, vladni urednici, kteri potrebuji tyto lidi integrovat ci plnit mezinarodni dohody nebo ngos, ktere tomu sami veri nebo se tim zivi, pokud ti, kteri je vychovavali, tedy rodina a komunita, sami vzdelani, a tedy zkusenost s nim, nemaji. Skolni vzdelani Vam, evropske middle class, nabizi ovsem zcela jine moznosti nez socialne ci ekonomicky vyloucenym skupinam kdesi v Nepalu.
- Predstava, ze deti, kterym se nedostava skolni vzdelani jsou nevzdelane, je licha. Ziskavaji vzdelani, ktere je, lepe ci hure, v danych podminkach uzivi.
- Co se s detmi ve skole stane, co se tam vlastne nauci a take co se diky casu stravenem ve skole naucit nestihnou? Jake je poslani a role skoly? Jakym jazykem se ve skole vyucuje? Jakou roli hraji habitualni socialni hodnoty mestskych ucitelu, mestskych spoluzaku a minoritnich, chudych deti? Jak a kde vyuziji ziskane skolni vzdelani? Jaky je vztah mezi skolnim vzdelanim, naucenymi predstavami o svete a urbanni migraci? Kdo mmj. zije na urbannim predmesti a ve slumech? Jak se nasledne clenove minoritnich etnik, kterymi vetsinova spolecnost obvykle opovrhuje, utkavaji na trhu prace se svymi vrstevniky, vzdelanymi a motivovanymi predstaviteli mestske spolecnosti? Jaky typ prace obyvkle vykonavaji a nakolik jim dokaze naplnit jejich predstavy? (Presto, ze dre v tovarni hale jako otrok, priblizil se svym snum: pracuje s "moderni" technologii a ne se "zastaralymi" nastroji kdesi na poli. Prestoze cely den pri praci dycha chemicke vypary, tovarni hala ho ochrani pred vlivem pocasi, neopali si kuzi a pro sve pratele v rodne vesnici predstavuje uspech? Ve svem velmi omezenem mimopracovnim case ve meste (obvykle pracuje I prescasy, aby mohl neco poslat domu) vyrazi na obhlidky obchodu, parku a jinych mestskych vymozenosti. Sice nema penize, aby je konzumoval, ale pouha fyzicka blizkost mistum, ktere ma spojene s modernim zivotem, mu poskytuje pocit, ze se svemu snu priblizil na dosah. Je vsak take treba nezapomenout na vsechna ta psychicka stradani a poruchy, ktere doprovazi podobne pribehy...) Jake jsou zivoty lidi, kteri se svym vzdelanim hledaji "lepsi praci" ve mestech? Jake jsou zivoty rodicu ve vesnicich, jejichz deti odesli za "lepsi praci" do mest?
- Mistni obchodnici, ktere zminujete, predstavuji elitu. Naprosta vetsina z tech, kteri odesli vyuzit sve nabite vzdelani do mest (vetsina praci, kterou chudi a marginalizovani vykonavaji, skolni vzdelani neupotrebi) a podarilo se jim ziskat praci (at jiz v legalni ci jine ekonomice) sotva posilaji penize svym rodicum, pripadne sourozencum ci detem, ktere nechali na starost babicce s dedou. Naklady na zivot ve meste jsou vuci jejich prijmum vysoke. Predstava, ze by jeste podporovali ostatni sousedy je krasna, ale obvykle nerealna. Je vsak take pravda, ze nekteri podpori napr. nabozenskou autoritu sve vesnice, jeji instituci ci nejaky obrad - mimo toho, ze si tim vyjednavaji vlastni socialni pozici v ramci sve vesnicke komunity a udrzuji vztahy I v dobe sve fyzicke nepritomnosti, take si tak "spori na pristi zivoty".
- Vzdyt se staci podivat kolem sebe, na situaci chudych a marginalizovanych lidi v Evrope ci Spojenych statech, mnohdy clenu minoritnich etnik, kterym se vzdelani dostava. Pokud existuji jednoducha reseni - postavime skolu/zajistime vzdelani ve meste, dojde k socialni/ ekonomicke mobilite - proc nefunguji? Proc se domnivate, ze budou fungovat v Nepalu, v Africe, atd.?
- Jak se muze utkat skolni vzdelani se strukturalnimi nerovnostmi?
"Věřím tomu, že to má smysl, tak to dělám. Pokud má někdo jiný názor, samozřejmě to respektuji, byť cítím pravý opak."
Opet se tedy ptam - co vas vede k tomu, ze verite, ze to ma smysl? Zde vubec nejde o nazory ci viru, ale zkusenost trvajici nekolik desetileti. Existuje rada detailnich etnografii v ramci anthropology of education. Otazka, kterou se zabyvaji neni, zda vzdelani chudych a marginalizovanych deti vede k jakesi socialni/ekonomicke mobilite, ale jake faktory a mechanismy zpusobuji, ze to NEFUNGUJE. Duvody se menily od jakehosi kulturniho deficitu, pres kulturni nekompatibilitu, nasledne prisla vysvteleni vychazejici z jazyka, Bourdieu se svymi koncepty kulturniho, socialniho, symbolickeho kapitalu a habitu, Ogbu se svym "job ceiling", atd.
Vasi poznamku k videu jsem nepochopil, proto se k ni nemohu vyjadrit.
- Posledni odstavec Vasi reakce je ovsem skvelym prikladem pristupu nekterych rozvojovych instituci. Vasi expertizu stavite na pulrocnim pobytu? To by potom kdektery najemnik domu ci mestske casti, kde ziji socialne vyloucene skupiny obyvatel, byl expertem na reseni teto problematiky. Proc si myslime, ze mame recept na pomoc v dalekych krajich, kdyz nejsme schopni vyresit problemy v mistech, kde od mladi zijeme? Jak se muzeme domnivat, ze kratky cas straveny ve zcela odlisnem socio-kulturnim prostredi nam dava odbornost k intenzivnim zasahum do zivotu znevyhodnenych lidi? Staci bydlet mezi vyloucenymi skupinami obyvatel, abychom zjistili, jak je z te bryndy vytahnout? Kez by to tak bylo. Ale do te doby si budu klast otazku: Jaky dopad zpusobuji, byt sebelepe myslene, projekty socialniho inzenyrstvi na mistni komunity a kdo za ne nese dlouhodobou odpovednost?
Odpovědět
To se mi líbí
(Tohle se líbí 0 cestovatelům)